Газета
Прямая линия
Год 2022-й объявлен Годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов России. Обычаи и предания, передающиеся из поколения в поколение, пожалуй, тоже можно отнести к такому наследию. Сегодня наш рассказ – о встречах с домовыми и русалками и о других таинственных происшествиях.
Обычай кормить домового был очень распространен у деревенских жителей. Да и сейчас кое-где сохранился. «Молочка наливаем в блюдце, чего повкуснее кладем», – рассказали сельчане в Юхновском районе, пояснив, что угощение в самом деле исчезает. На вопрос, не кошка ли его ест, собеседники даже обиделись: «Что мы, домового от кошки не отличим? Домовому повыше ставим, на шкаф, например, чтоб она не допрыгнула». Считалось, что некормленый домовой может обидеться на хозяев, а то и сам свое возьмет.
– Про домовых много говорили, – делилась в селе Студеное Елена Александровна Бобкова. – У кого хлеб пропадет – домовой взял. Вот хозяйка наметит, глянь – хлеб отрезан! Домовой взял. У моей матери шестеро детей было, отец с войны инвалидом пришел, ноги не было. Ну что ему делать – в сенокос косы отбивал дома, сидит, стучит… Мать замечать стала – кто-то хлеб понемногу берет. Отец говорит: «Никто не заходил...» – «Знать, домовой». А потом женщины на работе говорят матери: «Марюта, а ты хлеб-то намечаешь?» – «А что мне намечать – у меня муж дома!» А те смеются: «Мы у тебя уже неделю хлеб берем!» По пути на работу зайдут, хлебушка тихонько отрежут по стибочке и дальше идут. Отец за работой не слышит, а мать на домового думала…
Во многих местах области покажут «екатерининский тракт, построенный по указу императрицы» (что в принципе часто верно), и расскажут что «сама Екатерина по нему ездила и вон в том доме останавливалась» (что уже сомнительно). Но есть предания и про других сановных путешественников.
– Бабушка моей односельчанки, ныне главы администрации, рассказывала предание, которое она слышала от бабки или прабабки, – поведала Анна Чурючкова, увлеченный краевед из с. Соболевка, – что проезжал государь наши места. И к его приезду засаливали в бочке селедку, так как очень он ее любил. Я почитала литературу – действительно, в Оке и Волге водилась рыба, которую засаливали и доставляли царю. И предание такое известно не только у нас, но и в Тульской области. Может быть, есть тут какое-то зерно. Порывшись в источниках, приходишь к выводу, что Петр I был связан с нашими местами. Например, недалеко от Сухиничей есть село, где была усадьба его любовницы Анны Монс. Но это уже тема для серьезных исследований.
По преданиям, русалки любят не только хороводы водить, но и на ветках качаться. «Русалка на ветвях сидит…». Вот что вспомнила калужанка Юлия Леонова:
– Как-то летом в моей родной деревне в Куйбышевском районе пошли с дедушкой корову пасти. Мне лет семь было. Вышли на лужок среди леса – несколько больших берез стоят, и ветки двух деревьев так сплетены, что качели получились. Я подбежала, а дедушка говорит: «Это русалкины качели!» Может быть, он сам их для меня заплел раньше? Хотя вряд ли. Тем летом еще несколько раз к ним выходили, они так и остались, только листва на сплетенных ветках пожухла. В мое время про русалок в деревне уже разговоров не было, хотя дедушка иногда их и вспоминал. «Там русалка живет!» – например, мог сказать. Как бы и не всерьез, сам-то он в нечистую силу не верил…
История путей сообщения – тема очень любопытная, преданий, связанных с ними, у нас до сих пор бытует много.
– Вот здесь село Охотное – 360 дворов было! Вы думаете, там колхозники жили? – рассказывает Виктор Яковлевич Комаров, местный старожил. – Нет, это были в большинстве ямщики! Здесь старый тракт проходил, большая конюшня была. Когда я еще пацаном был, мы собирались в ней, дед-сторож по прозвищу Левый нам много рассказывал и про разбойников, и про ямщиков… Одесса – Киев – Москва ездили. Мой прадед был кучером дальнего следования. Наша семья сюда из Киева попала. А еще раньше здесь Литва проходила. Курганы показывали, якобы там литовские солдаты захоронены. И вершина есть (овраги почему-то у нас именуют вершинами. – А.П.), называется Литвин. Якобы литвин ехал на золотой карете и утонул, там болото.
На нашей улице жило пять семей Ароновых, они из Харькова. А мой дед церквы отделывал, в дальних тоже городах – и в Киеве, и в Москве. Разбогател, в Охотном магазин держал. Его потом раскулачили. Но все деревенские депешу властям подписали: некому делать сани, сеялки-веялки ремонтировать. И его не сослали.
Самый популярный мифологический персонаж у калужских крестьян – русалки. Только они вовсе не с рыбьими хвостами, а вполне двуногие красавицы, выбегающие из лесной глуши, любящие водить хороводы и заигрывать с парнями. От деревенских девушек они отличались распущенными волосами, вольными нравами, часто полным отсутствием одежды. Тот же В.Я. Комаров припомнил:
– Мой дед рассказывал, когда рожь цветет, начинают в полях бегать русалки. Бегают там, кричат… А раньше кругом овины стояли, где снопы держали. И вот они как набегаются, так на овин. Катаются с крыши, крыши-то соломенные были. А потом там и засыпают. Дед говорил: «Мы, бывало, подбираемся – за руки, за ноги их – и сбрасываем». Русалка упадет, вскакивает и убегает. Ну да – русалки. А другие говорили – это колдуны, знахарки…
– Что вы нас спрашиваете? Мы люди темные, – отвечала на вопрос о преданиях веселая бабулька в Сухиничском районе. – У вас телефон с интернетом? Алису спросите! Меня внук научил. Он когда что не знает, сразу в телефон: «Алиса, скажи…» Вот девка, на любой вопрос ответит! Откуда она все знает? Интересно, она живая?
